发布时间:2024-08-28 06:34:45 来源: sp20240828
云南木府土司衙署,是丽江古城的必打卡景点。偏居一隅的木氏土司,经过电视剧《木府风云》的演绎,成了标志性的古代土司家族。
土司制度,正式建立于元朝,是元明清三朝在西南边疆及南方少数民族地区实行的一种统治制度。清朝改土归流后,土司制度最终消失在历史长河中。
那么,“土司制度”因何而来,几百年后清朝又为何会“改土归流”?
见证“土司制度”兴盛的木氏家族
木氏从民间首领变身“国家干部”的历史,可以追溯到元朝。元中统四年(1263年),丽江坝纳西族首领阿良获得册封,成为当地官员。木氏对丽江一带400多年的统治自此开启。
土司制度的前身是羁縻政策。“羁縻”的本意,在于朝廷掌握要害,任命当地土著首领,宽松但有效地控制边疆及民族地区。
元至元十一年(1274年),忽必烈派重臣赛典赤在云南建行省,并仿照南宋治理广西的办法,任命当地少数民族首领为土官。这一政策,在云南迅速收到成效,在湖广等地推广也取得良好效果,最终形成土官制度。
元朝通过委任国家官吏的办法,授予土司占有土地、山林等资源的合法性,土官在与其他势力的争斗中处于有利地位。朝廷掌握着收回其合法性的权力,土官为朝廷效忠。
延承元制,从“土官”到“土司”
明朝在边疆与少数民族聚集区,普遍推行由土官制度发展而来的土司制度。
明洪武十五年(1382年),阿良五代孙阿甲阿得(木得)归附明朝,朱元璋赐其汉姓“木”,并封其为土知府。一年后,又颁旨“授尔子孙世袭土官知府,永令防固石门、镇御蕃鞑”,“封中顺大夫”。木氏获得世袭统治的权利。
因为获得了赐姓,这个家族在延续父子联名制的同时,拥有了汉族的姓氏“木”姓,并以“世袭土官知府”的身份统治丽江。此后,木氏土司在纳西人当中推行“官姓木,民姓禾”的制度。
木家经元、明、清三朝,共传袭22代。
土官能否承袭,要在吏部验封司进行甄别,“委官体勘,别无争袭之人,才呈部具奏照例承袭”。每次承袭,均要本人或派亲信进京朝觐,请给诰命。到明代中后期,木氏多次派人进京请诰。
木氏土司的传承史,是土司制度发展史的一个缩影。
土官、土司在当地有威信并熟悉情况,能够酌参旧俗进行管理。土司地区的土军就地戍守或受命出征,减少了朝廷的用兵成本。而朝廷加强了对南方少数民族地区的开发,获取的税收、有色金属大量增加。
丽江木府旁牌坊上“天雨流芳”四个大字,在纳西语中为“读书去吧”之意。明朝中期开始,木氏土司木泰大力提倡学习儒家文化,开创了纳西人用汉字写诗的先河。
重视儒家文化,在丽江“万卷楼”也可窥见一斑。木氏土司用十余代人的心血,花巨资引进藏书,“凡宋明各善本以数万计,群书具备”。
除了丽江的木府,湖北恩施的唐崖土司城址也是一个了解土司历史的地方,也是世界文化遗产地。
唐崖土司城位于今湖北恩施咸丰县唐崖镇的唐崖河畔,是覃氏土司的治所,占地74万平方米。比故宫还大!
覃氏土司崛起非常晚。元顺帝至正十五年(1355年),覃化毛率领三千兵马,征讨唐崖五峒地。地方平定后,朝廷在此地设置唐崖军民千户所,任命覃化毛为千户,成为唐崖土司首任司主。
“改土归流”,中华大一统不断加强
土司制度,具有一定的进步性和时代性,但是经历数百年后,其缺陷也日益明显。有的土司统治暴虐;有的土司之间因争夺地盘而仇杀;有的土司内部争权夺印。
明朝播州杨氏土司反叛和清代大小金川叛乱,是土司威胁中央权威的例证。
清代魏源撰写的《圣武记》记载,乌蒙土司每年上交赋税不过三百余两,但向辖区土民征收数额超过百倍。一年四次小征派、三年一次大征派,百姓苦不堪言。土司的儿子娶妻,辖区百姓三年不敢结婚。
土司日益成为一种落后的社会组织形式。废除土司制度,由中央选派官员直接治理地方被提上议事日程。
雍正即位后,为加强朝廷对地方的控制力,实现大一统,在心腹鄂尔泰的建议下,大规模推行“改土归流”,也就是废除地方土司,建立州县,委任有任期、不世袭的流动官员进行治理。
清雍正元年(1723年),清朝对丽江实行“改土归流”,委派流官任知府,降木氏世袭土知府为世袭土通判,解除了木氏土司的统治权。
雍正四年(1726年)五月,鄂尔泰废除贵州长寨土司,设立长寨厅。云南刀瀚、安于蕃平素作恶多端,六月,鄂尔泰发兵擒拿二人,在其地设镇沅州、沾益州。同年冬天,鄂尔泰废除乌蒙土司、镇雄土司,分别改置为乌蒙府和镇雄州。
雍正六年(1728年)二月,湖南永顺宣慰司彭肇槐迫于形势,呈请改土归流。清政府改永顺司为永顺府,分其地为永顺、龙山二县。
雍正时期,一共革除土司220家。而乾隆年间的改土归流重点则在四川。
改土归流遍及云贵、川西南、广西、湖广等地,包括土司的辖地以及未设土司但治安较差的边僻地区。仅在澜沧江以南的边疆地区,保留土司制度,继续发挥其治疆和守疆的作用。
改土归流促进了民族地区社会稳定与经济发展,维护了大一统。
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作者:方铁
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